地理分布
噶瑪蘭族為台灣平埔族的一個支系，原來分布於蘭陽平原一帶。十八世紀末期，漢人大量移墾蘭陽平原，並利用各種手段奪取噶瑪蘭人的土地。迫於環境及生活壓力，噶瑪蘭人陸續遷移至花蓮和台東地區，並與當地人混居、通婚。花蓮縣豐濱鄉新社村的噶瑪蘭人聚落，是現在噶瑪蘭人較集中的地區。

族群介紹
「噶瑪蘭」(Kavalan)是宜蘭的古地名。宜蘭早期被稱為「蛤仔難」，或者「甲子蘭」，一直到1810年(清嘉慶15年)劃入清朝版圖時才定名為「噶瑪蘭」。這樣的稱呼來自自稱「平原之人」(Kuvarawan)的噶瑪蘭人，在十八世紀末、十九世紀初（清嘉慶年間），漢人大舉入墾蘭地以前，樂天知命的噶瑪蘭人，是在蘭陽平原上活動的主要族群。由於漢化，使得宜蘭一地的噶瑪蘭人傳承與族群意識較不明顯。而遷居花東地區的噶瑪蘭人，雖然大部分和當地漢人、阿美族混居與通婚，但藉由母宗教祭儀等傳統文化的保存，卻仍然維持著明確的族群界線。這群顯性的噶瑪蘭族後裔，即是今日噶瑪蘭復振運動的主體。 噶瑪蘭人發源在蘭陽平原，主要分布在花東地區。體質上屬馬來人種，語言屬南島語系中的印度尼西亞語，文化也屬於印度尼西亞文化。

物質與生活
噶瑪蘭人的原始生產方式係游耕（旱田農作）、焚獵、捕魚、打鹿等自給自足式的採集經濟。他們的衣食，一切都取之於大自然：以小鍬從事旱田耕種，作物有小米、玉米、地瓜及旱稻等，並在地勢低平、溪流縱橫密布的曠野，以鏢鎗、弓矢狩獵及漁撈。自己釀酒、製鹽，栽麻織布為衣，住屋以茅草竹木為材料。婦女是農業上的主要工作者，捕魚打獵則為男子專業，小孩子到十歲就得學習打鹿鏢魚。

社會與文化
噶瑪蘭人傳統的社會型態，和台灣其他平埔族一樣，是一種母系社會。但噶瑪蘭人是一個沒有階級的平等社會，就算再富有的家庭，也沒有奴僕。頭目是以推舉的方式產生的。部落內其他的公眾事務，則由各年齡階層的族人分工合作。有事的時候，以大海螺當號角，來召集大家。

傳說與祭典
昔時在Suna sai有Kuzuzayan與Kunasayan夫婦，是「加禮宛」的祖先，亦包括「加禮宛」之噶瑪蘭族之祖先。此夫婦生三子，長男為Tyab ango-zaya、次男為Takid-zayz、三男為Tivonokadix。此三人因耕地很狹窄，不夠耕作，乃商量他徙，即各造一舟乘之，同時出Suna sai。其舟以藤縛板，隙塞以芭蕉葉，破竹壓之，以防侵水。不久舟到Takiris，此處亦因耕作地很少，長男與三男即向北方之宜蘭平野遷徙，其子孫遂為噶瑪蘭族。次男留於「達奇里」Takiris，其子孫亦蕃殖於鄰近，即是「太魯閣」，又稱「太老閣」。這個傳說指出噶瑪蘭族是從Suna sai來的。Suna sai即Sanayasai，亦即台東附近的火燒島（綠島）。